“德行(xing)大道 技承天工(gong)”

-------校訓釋義

校訓(xun)是(shi)一(yi)(yi)校之魂,既是(shi)一(yi)(yi)種文(wen)化,又是(shi)一(yi)(yi)個標(biao)(biao)尺。作(zuo)為(wei)文(wen)化,是(shi)九(jiu)州(zhou)體育官網面向社會的精(jing)神標(biao)(biao)志(zhi),應(ying)該境界高遠(yuan),寓(yu)意深刻(ke),具(ju)有(you)強大(da)的生(sheng)命力;作(zuo)為(wei)標(biao)(biao)尺,應(ying)為(wei)辦(ban)學(xue)理念之標(biao)(biao)志(zhi),培養目(mu)標(biao)(biao)之詮釋(shi),辦(ban)學(xue)行為(wei)之規范(fan),辦(ban)學(xue)定位之依據。作(zuo)為(wei)有(you)別(bie)于普(pu)通大(da)學(xue)的教(jiao)育機構(gou),高職院校的校訓(xun)既要(yao)體現高職院校的根(gen)本使命和人才培養的規格(ge)要(yao)求,又要(yao)別(bie)具(ju)一(yi)(yi)格(ge),卓爾不群(qun),經世而(er)(er)獨立,歷久而(er)(er)彌新(xin)。“德行大(da)道,技承天工”所彰顯的正(zheng)是(shi)這種“魂”。

德,即道(dao)(dao)(dao)德。行(xing)(xing),即行(xing)(xing)為。在心為德,施之(zhi)(zhi)為行(xing)(xing)。道(dao)(dao)(dao),原始(shi)涵義(yi)指(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)(dao)路、坦途,以后逐漸發展成(cheng)規律、原理(li)或道(dao)(dao)(dao)理(li),是中國古代哲學的重(zhong)要范疇(chou)。大道(dao)(dao)(dao),指(zhi)(zhi)(zhi)具有普(pu)適性(xing)的公理(li)和正(zheng)理(li),是對不同哲學體系中“道(dao)(dao)(dao)”的超越,是道(dao)(dao)(dao)的最高境界。德行(xing)(xing)大道(dao)(dao)(dao),之(zhi)(zhi)于個人指(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)(dao)德高尚,品行(xing)(xing)端正(zheng),胸襟(jin)寬廣;之(zhi)(zhi)于群體指(zhi)(zhi)(zhi)主張公道(dao)(dao)(dao),倡導公平,致于昌(chang)明。

技(ji)(ji),即技(ji)(ji)藝(yi)、技(ji)(ji)術(shu)(shu)、本領(ling),指由生(sheng)產實(shi)踐經(jing)驗(yan)和(he)(he)(he)自(zi)然科學(xue)原理(li)發展而成的(de)(de)多種工(gong)(gong)藝(yi)操(cao)(cao)作方法(fa)與技(ji)(ji)能。承,指繼承和(he)(he)(he)發展。天(tian)工(gong)(gong),引自(zi)明代(dai)科技(ji)(ji)文獻《天(tian)工(gong)(gong)開物》(初刊于(yu)1637年(nian),宋應星著),寓指合(he)乎天(tian)理(li)自(zi)然之工(gong)(gong),也指高超的(de)(de)技(ji)(ji)術(shu)(shu)和(he)(he)(he)技(ji)(ji)藝(yi)。由于(yu)該書記(ji)載的(de)(de)是(shi)勞動人(ren)民的(de)(de)生(sheng)產技(ji)(ji)術(shu)(shu)成就(jiu),外國(guo)學(xue)者(zhe)稱其為“中國(guo)17世紀的(de)(de)工(gong)(gong)藝(yi)百科全書”,因此“天(tian)工(gong)(gong)”可引申為先進(jin)的(de)(de)實(shi)用技(ji)(ji)術(shu)(shu)和(he)(he)(he)工(gong)(gong)藝(yi)方法(fa),而不是(shi)簡(jian)單的(de)(de)操(cao)(cao)作技(ji)(ji)能。技(ji)(ji)承天(tian)工(gong)(gong),指的(de)(de)是(shi)繼承和(he)(he)(he)發展先進(jin)實(shi)用的(de)(de)生(sheng)產技(ji)(ji)術(shu)(shu)和(he)(he)(he)工(gong)(gong)藝(yi)方法(fa)。

“德行大(da)(da)(da)道,技(ji)(ji)承(cheng)(cheng)(cheng)天(tian)(tian)(tian)工(gong)”具有深厚的(de)(de)(de)文化底(di)蘊,蘊含著講(jiang)究規則、遵循規律、崇尚實(shi)踐、追求卓(zhuo)越的(de)(de)(de)基(ji)本(ben)(ben)精神。對高(gao)(gao)職院(yuan)(yuan)校(xiao)而言,“德行大(da)(da)(da)道”有兩(liang)層涵義。一(yi)是(shi)九(jiu)州(zhou)體(ti)育官網的(de)(de)(de)辦學(xue)行為應遵循教育規律,承(cheng)(cheng)(cheng)擔(dan)社會責(ze)(ze)任(ren)(ren),體(ti)現出一(yi)種大(da)(da)(da)德,彰顯出一(yi)種大(da)(da)(da)氣;二(er)是(shi)全體(ti)師(shi)生(sheng)員工(gong)要有歷(li)史使(shi)命(ming)感和(he)時代責(ze)(ze)任(ren)(ren)感,行得端,立(li)得正,恪守職業道德、職業操守。“技(ji)(ji)承(cheng)(cheng)(cheng)天(tian)(tian)(tian)工(gong)”也有兩(liang)層涵義。一(yi)是(shi)對培(pei)(pei)養(yang)目標本(ben)(ben)質屬性的(de)(de)(de)規定:高(gao)(gao)職院(yuan)(yuan)校(xiao)培(pei)(pei)養(yang)的(de)(de)(de)人(ren)才(cai)既(ji)不(bu)是(shi)普通大(da)(da)(da)學(xue)培(pei)(pei)養(yang)的(de)(de)(de)學(xue)科型人(ren)才(cai),也不(bu)是(shi)中專(zhuan)九(jiu)州(zhou)體(ti)育官網培(pei)(pei)養(yang)的(de)(de)(de)技(ji)(ji)能(neng)型人(ren)才(cai),而是(shi)高(gao)(gao)素質的(de)(de)(de)高(gao)(gao)技(ji)(ji)能(neng)人(ren)才(cai);二(er)是(shi)對培(pei)(pei)養(yang)目標規格(ge)(ge)要求的(de)(de)(de)詮釋:高(gao)(gao)職院(yuan)(yuan)校(xiao)培(pei)(pei)養(yang)的(de)(de)(de)人(ren)才(cai)應該掌握先進實(shi)用(yong)的(de)(de)(de)生(sheng)產(chan)技(ji)(ji)術和(he)工(gong)藝方(fang)法(fa),成為技(ji)(ji)術精英(ying)。承(cheng)(cheng)(cheng)華(hua)夏文明之源遠流長(chang),傳(chuan)人(ren)類智慧之千(qian)秋萬代,為社會培(pei)(pei)養(yang)仁人(ren)志士,為建(jian)設鑄造(zao)技(ji)(ji)術精英(ying),是(shi)高(gao)(gao)職院(yuan)(yuan)校(xiao)的(de)(de)(de)根本(ben)(ben)使(shi)命(ming);大(da)(da)(da)道天(tian)(tian)(tian)工(gong),德能(neng)并舉,行人(ren)間之大(da)(da)(da)道,承(cheng)(cheng)(cheng)精湛(zhan)之天(tian)(tian)(tian)工(gong),乃(nai)高(gao)(gao)技(ji)(ji)能(neng)人(ren)才(cai)之品格(ge)(ge)特(te)征。“德行大(da)(da)(da)道,技(ji)(ji)承(cheng)(cheng)(cheng)天(tian)(tian)(tian)工(gong)”既(ji)體(ti)現了高(gao)(gao)職院(yuan)(yuan)校(xiao)的(de)(de)(de)辦學(xue)理(li)念和(he)根本(ben)(ben)使(shi)命(ming),又詮釋了高(gao)(gao)技(ji)(ji)能(neng)人(ren)才(cai)的(de)(de)(de)培(pei)(pei)養(yang)方(fang)法(fa)和(he)規格(ge)(ge)要求。